Neuanfang in Deutschland - Hürden auf dem Weg

Bart, schwarze Haare, dunkle Augen. Auf zahlreiche Menschen, die 2015 im Zuge der damaligen „Flüchtlingswelle“ am Hauptbahnhof in München ankamen, trifft diese Beschreibung zu. Auch auf Mustafa. Erschöpft, in schmutziger Kleidung, mit gerade noch 50 Euro in der Tasche. Einer von vielen, die damals nur mit Hoffnung als Gepäck ankamen. Die Hoffnung auf eine wirkliche Chance im Leben. Er ist einer von fast 800.000 Menschen, die aus Syrien nach Deutschland geflohen sind. Seit 2011 befindet sich das Land in einem nicht enden wollenden Bürgerkrieg.

Mustafa auf dem Weg in die Mensa der Hochschule München.

Mustafa studiert mittlerweile an der Hochschule München Maschinenbau im dritten Semester - er ist einer von rund 32.000 Geflüchteten, die derzeit regulär in einer deutschen Hochschule eingeschrieben sind. Für ihn ist seine Hochschule der Dreh- und Angelpunkt für Kontakte und damit zur Integration. Hätte er sein Land nicht verlassen müssen, hätte er seinen Bachelor schon längst in der Tasche. Denn bei der Flucht hatte Mustafa nicht nur seine Familie zurückgelassen, er musste in Deutschland auch noch mal von vorn anfangen, um einen Weg ins Studium zu finden. Wie er, wollen immer mehr Flüchtlinge in Deutschland studieren. Doch da gibt es zahlreiche Hürden: die erforderlichen Sprachkenntnisse auf C1-Niveau, Krankenversicherung, Studienfinanzierung und natürlich die Anerkennung der Hochschulreife. Um hier einen Studienplatz zu bekommen, musste er als Flüchtling dasselbe Auswahlverfahren meistern, wie alle ausländischen Studierenden - Zeugnisse, Bewerbungsgespräch, Eignungsprüfungen.

Im "Roncalli Haus" hat Mustafa seinen ersten Sprachkurs besucht und Kontakte zu Deutschen geknüpft.

Mustafa hat sich sein Zeugnis von einem Freund nachschicken lassen und einen Sprachkurs im „Roncalli Haus“ in Tutzing, einem Begegnungsort der katholischen Kirche, besucht. Während seines Asylverfahrens hätte er zwar schon studieren dürfen, das ist in Deutschland grundsätzlich gestattet, auch wenn der Flüchtlingsstatus noch nicht geklärt ist. Während Mustafa noch Sprachkurse machte, begann er bereits an der Technischen Universität München als Gasthörer, um zu schauen, wie das Unileben abläuft. Deutsch lernte Mustafa schnell. Er wechselte dann an die Hochschule München. In dem kleinen, persönlichen Rahmen gefällt ihm das Studium hier besser.

Studieren als Flüchtling in Zeiten von Corona

Corona machte es ihm jedoch – wie vielen Studierenden – nicht leicht. Im ersten „Corona Semester“ hat er nur wenige Prüfungen bestanden, sein Job als Kellner in einem Bayerischen Wirtshaus wurde ihm gekündigt. Sein Zimmer musste er aufgeben, weil er es nicht mehr bezahlen konnte. BAföG allein hat nicht mehr ausgereicht, bei den teuren Mieten in München. Heute wohnt er wieder 40 km von der Landeshauptstadt entfernt, in Tutzing, in dem Ort, in dem er 2015 nach seiner Flucht in einem Zeltlager auf einem Parkplatz untergebracht worden war. Über die Kontakte, die er damals im Roncalli Haus knüpfen konnte, ist er während der Corona Zeit privat bei einer Familie untergekommen.

Auf diesem Parkplatz hat Mustafa in einem Zelt gewohnt, als er 2015 in Deutschland ankam.

Auf seiner Odyssee von Syrien bis hierher in Deutschland hat Mustafa die Fähigkeit entwickelt, alternative Wege zu finden, wenn es auf den bisherigen nicht weitergeht. Das hilft ihm nun auch im Studium, wo wegen der Corona Beschränkungen keine Veranstaltungen an der Hochschule stattfinden. Zuhause lernen fällt ihm oft schwer, deshalb hat er sich eine Alternative gesucht: Die evangelische Hochschulgemeinde in der Nähe seiner Fakultät. Im großen Gemeindesaal kann er Corona-konform mit Studienkollegen lernen und sich austauschen.

Mustafa beim gemeinsamen Kochen in der Evangelischen Hochschulgemeinde in München.

Gelegentlich kann er dort auch bei der „Gerüchteküche“ mitmachen, eine Art kultureller „Austausch über den Magen“. Dabei treffen sich Studierende aus aller Welt, um gemeinsam landestypische Gerichte zu kochen und sich kennenzulernen. Hier hat Mustafa die Chance, auch deutsche Studierende zu treffen. Denn sonst hat er überwiegend nur Kontakt zu Landsleuten oder ausländischen Studierenden.

Mittlerweile hat er wieder einen neuen Job in Aussicht, bei einer Firma im Sicherheitsdienst. Da gibt es auch keine Sprachbarriere, wie in einem bayerischen Wirtshaus. Der Security-Job, glaubt Mustafa, ist krisensicherer, als sein Job davor in der Gastronomie.

Angekommen?

Mustafa beim Lernen im Saal der Evangelischen Hochschulgemeinde in München.

Ist Mustafa jetzt also „voll integriert“? Was bedeutet Integration eigentlich? Im Duden finden sich Schlagwörter, wie Verbundenheit, Einheit, Verschmelzung. In Diskussionsrunden wird häufig davon gesprochen, wie wichtig es ist, dass Asylsuchende sich an die deutsche Kultur anpassen. Doch was bedeutet das? „Sozial integriert“ ist Mustafa ja bereits. Er spricht die deutsche Sprache auf C1-Niveau, studiert und arbeitet in dem Land, in dem er vor fünf Jahren angekommen ist. Trotzdem fällt es ihm oft nicht leicht, zu deutschen Kommilitonen Kontakte zu knüpfen. Warum, weiß er selbst nicht so genau. Oft ist es eine Mischung aus der eigenen Angst, nicht gut genug Deutsch zu sprechen, um ganz zwanglos mit anderen Studierenden in Kontakt zu kommen, aber auch die Reaktionen darauf, wenn er sagt, er komme aus Syrien.

Sich mit Neugier und mit Offenheit zu begegnen, das würde sich Mustafa öfter wünschen. So wie Lucas, ein Kommilitone aus Brasilien, der auf ihn zugegangen ist. Mit Lucas lernt er manchmal zusammen in der Hochschulgemeinde, manchmal machen sie aber auch etwas zusammen in der Freizeit, wie zum Beispiel wandern.

Die eigene Flüchtlingsgeschichte, eine Hürde bei der Integration?

Zwei ausländische Studierende, die Freunde wurden: Lucas kam mit dem Flieger aus Brasilien nach Deutschland, wo er schon als Austauschschüler gewesen war. Mustafa kam als Flüchtling übers Mittelmeer in einem Boot. Studierende wie Mustafa, die notgedrungen ihr Land verlassen mussten, um hier neu anzufangen, werden unweigerlich immer wieder mit ihrer eigenen Flüchtlingsgeschichte konfrontiert. Nicht nur, weil sie in Gedanken oft bei ihren Familien sind, die noch immer unter schwierigen Bedingungen in der alten Heimat leben, sondern auch weil die Frage nach ihrer Herkunft bei jedem Kennenlernen im Raum steht.

Mustafa wünscht sich in erster Linie nicht als syrischer Flüchtling betrachtet zu werden, sondern als Student, Kollege, Freund, so wie jeder andere auch. Ein Wunsch, der in Erfüllung gehen kann, doch erst im Laufe der Zeit. Mustafa und sein Freund Lucas haben beide die Erfahrung gemacht, dass es Zeit und Geduld braucht, wenn verschiedene Kulturen aufeinandertreffen.